Der Engel und das leere Grab

liebe Gemeinde...

So schrittweise kommt uns der Wahrheitsanspruch des NT ins Wanken, so dass kaum noch etwas im NT als gesichert erscheint. Nuja, Zumindest was dem Tanach widerspricht...

Grade das ist es doch, lieber Orlando, was den entscheidenden Unterschied bedeutet, nämlich dass "der Herr" selber "Rettung" ist. Kein Mediator ist erforderlich, kein Menschenopfer notwendig. Denn die reale Not kann unmöglich mittels eines Opfers gewendet werden. So steht im Tanach, dass "kein Mensch für die Übertretung eines anderen Menschen mit seinem eigenen Leben bezahlen kann". Zum Finden besagter Passage verwende man am Besten folgende Worte: "bezahlen" oder "einstehn", "Übertretung", "Sünde", "Leben" (als Hauptwort).

Die Passage hatte ich vor Jahren entdeckt, mir aber die Koordinaten leider nicht notiert.

Wer sich die Mühe machen will, suche die von mir aufgegriffene Passage, um sie selber zu betrachten.

Wenn also der damals beliebte Name bedeutet, "der Herr" sei "Rettung", so hatten viele Eltern ihren Söhnen eben diesen Namen gegeben, weil sie zu der Zeit auf Rettung hofften. In dem Fall war es wieder einmal Befreiung aus den Händen eines Besatzers. Dass Jeschua seinen Namen bekam, heißt nicht, er selber habe etwas damit zu tun. Das lässt sich partout nicht in "Jeschua", abgeleitet von "Jehoschua" hineininterpretieren. Er hieß einfach nur so, nicht weniger, aber auch nicht mehr als das.

Wenn wir all der antiken Helden gedenken, so trugen sie gleich zu Dutzenden den Titel `Retter der Welt´. Hingegen war der Name "Jehoschua/Jeschua" stets ein Hinweis auf den wahren Retter, nämlich den Schöpfer selbst. Jetzt einen Seiner Diener an Seine Stelle zu heben, ist heidnisch und Götzendienst.

Jeschua ben Josef kann keinen Menschen gerettet haben durch seinen eigenen Tod. Wer vorhin aufmerksam war, weiß jetzt auch den Grund. Wie aber der Name schon zeigt, ist JaHVeH selber der Retter. Und so hat Er auch Jeschua gerettet, weil, falls der "Leichnam" verschwand, Jeschua wahrscheinlich nur in einem todesähnlichen Zustand war. Hätte niemand den tonnenschweren Stein wegbewegt, so wäre Jeschua nicht aus eigener Kraft aus der Gruft entkommen, sondern darin elendig verhungert  und verdurstet. Anderseits jedoch hätte man ihn lebend aufgefunden, und was wäre daraufhin geschehn? Die römischen Besatzer IsraEl´s hätten ihn garantiert nicht freigesprochen, sondern das Todesurteil gleich wieder vollstreckt, und zwar diesmal mit Erfolg.

G'tt muss eingegriffen haben, sonst hätte die römische Wache das Verschwinden Jeschua´s niemals zugelassen.

In dem Fall solcher Nachlässigkeit nämlich drohte der Wache ebenfalls die Todesstrafe.